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普通人性情不定 遇正则正遇邪则邪【智敏上师】  

2016-05-20 07:43:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法师简介:智敏上师,浙江上虞多宝讲寺住持,生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山,同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨,以致双足腐烂,由同学护送回上海,经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵,恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事,实行持午,不设晚餐,并坚持要使正法住世,必需先培养如法比丘的理念,至今不倦培养僧才不倦。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登上师开示如下:

凡夫不定性,遇圣则圣,遇邪则邪(图片来源:凤凰佛教)

【《俱舍论》原文】不定性者,除正邪外所余有情,遇圣入圣遇邪入邪,名不定性聚。

【智敏上师解释】“不定性者”,那就是一般的凡夫,除了正性聚、邪性定聚之外,所有的有情,他碰到圣者,他可以入圣,遇到邪的恶知识,邪友,恶友,可以入邪,不定聚。

所以说凡夫修行要找环境,你说凡夫不找环境的话,你随了圣者可以入圣,随邪入邪,你环境不找到的话,碰了邪的,恶友、恶知识,那可以引入地狱。

所以说你这个凡夫修行,一定要借助环境的,圣者可以随便,圣者呢,淫室酒肆都可以行菩萨道,这个我们菩萨戒里讲过的,但是你凡夫不行了,凡夫在这些地方,你不堕落哪个堕落呢?所以说凡夫,他要真正想修行的话,那必定要拣择清净的道场。

如果你不选择的话,恶友、恶知识是最危险的。他表面上看起来很同情你,很通情达理,好像对世间上的事情很通达。他跟你说,这些过分了,不合时代了,什么说了一大套,讲起来很中听,好像很合理,而且很切时代,很符合我们众生的那个烦恼习气了,听起来很顺耳朵的。

真正的教诫,叫你修行呢,却是不顺耳的,都是要艰苦奋斗的了。反正这个要吃苦,那个要去勤劳,那个要什么什么,总是不顺了你习气的。你要睡懒觉,它三点半就打起钟来了。我们这里三点半,昭觉寺两点钟,还要早,而且两点钟打了钟之后,他们是不停的。我记得以前华严师作的时候,随手打钟进来之后,马上“大师慈悲”就念起来了。那你爬起来,洗个脸的时间都没有的。

这个,就看自己了,如果要精进的,你就是好好的上去;如果想不精进的,退堕下去的话,这个道路自己选。

凡夫是自己选择的,选择的正邪也是靠自己,你自己要走正路,要走邪路也靠自己。你要进清净道场住,就是走正路,你做什么东西都逼你,人家看了不顺眼。如果你住了世间那些地方去呢,那是邪路,什么都符合人家的心愿,人家也欢喜你这么做,你自己也感到很舒服,但是舒服到后来的后果呢,恶道。而且不但是恶道啊,这辈子就要吃苦的,这是因果的关系了。

所以我们真正来修行的人,圣者我们不说了,圣者也不要我们教了,他自己路认得到,凡夫的话,如果你自以为是凡夫的话,就一定要选择一下,一定要亲近善知识、善友,恶知识、恶友是不能见。

藏地的修行者经常发这个愿:永远不要碰到恶友、恶知识,万一碰到的时候,希望他不要给我讲话,万一他讲了话之后,希望我听不懂。就是这样子,这个愿发了之后,有没有用?有用!如果经常发这个愿的话,恶友恶知识就会碰不到,假使碰到了之后,也莫名其妙,他说什么,你听不清楚,这些缘会来。都是靠发愿的啊,我们成佛度众生也是靠发愿。

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