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农历九月卅 恭迎东方净琉璃世界之教主药师佛圣诞  

2016-10-30 10:19:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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恭迎2016年10月30日(农历九月卅)药师佛圣诞。药师琉璃光如来为东方净琉璃世界之教主,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛合称横三世佛。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,国土庄严如极乐国。

一.药师佛简介

药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,身着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),日光、月光二菩萨胁侍左右,并称为药师三尊。

藏语音:“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。

二、功德介绍

药师,梵名Bhaisajyaguru,音译作鞞杀社窶噜。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。

如《药师琉璃光如来本愿功德经》云,“若有净信善男子善女人等,乃至尽形不事余天,惟当一心归佛、法、僧,受持禁戒,若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒,于所受中或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号恭敬供养者,必定不受三恶趣生。或有女人,临当产时,受于极苦,若能至心称名礼赞,恭敬供养彼如来者,众苦皆除。所生之子,身分具足,形色端正,见者欢喜,利根聪明,安隐少病,无有非人,夺其精气。”

“若有四众,苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法,而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰文殊师利菩萨,观世音菩萨,得大势菩萨,无尽意菩萨,宝檀华菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨,是八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生。或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情于十善道;或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。”

“若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于住处,百怪出现,此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦恶相,诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。或有水火刀毒、悬险恶象、师子虎狼、熊罴毒蛇、恶蝎蜈蚣、蚰蜒蚊虻等怖;若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏,皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱;忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。”

此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以苏生续命。

如果能够不断读诵药师经典,思惟其义,则善愿能得药师佛加持得以圆满。如《药师琉璃光如来本愿功德经》云,“随所乐求,一切皆遂,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”

弘一大师云,“余自信佛法以来,专宗弥陀净土法门,但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》,讲此经时所最注意者三事:一、若犯戒者,闻药师名号已还得清净。二、若求生西方极乐世界,而未定者,得闻药师名号,有八大菩萨示其道路,即生极乐世界众宝华中。三、现生种种厄难悉得消除。”

三、十二大愿

药师如来在过去世行菩萨道时,所发之十二大愿(又称十二上愿)。

第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形好,庄严其身;令一切有情,如我无异。

第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。

第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。

四、供养方法

供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福,此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧, 苏摩钵是不同的人不能混用,因为每个都要按照不同的人生日在结印册上添加结印:农历3到5月出生添加“故实除蝗,八重冰梅,九叶铃莲”3个结印。

农历6到8月出生添加“集古兵要,五音分金,明神鸟居”3个结印。农历9到11月出生添加“木灵御币,和汉三才,赑屃”3个结印。农历12到2月出生添加“羽心,藏之介,四灵物”3个结印。。随着时间的使用苏摩钵的灰烬放满后就将灰烬放入封印函内,永远封闭起来。平时用御守盐擦洗后还要做到七布施。

七布施:一、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。三、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。四、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。五、为身施:身体力行帮助别人。六、为座施:让座给需要的人的布施。七、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。

五、赞颂(语)

如是发净信心思药师佛本尊无量功德而生欢喜、敬重而念颂言:

药师如来琉璃光,焰网庄严无伦比。

无边行愿利有情,我今所求皆如意。

六、礼敬(身)

思惟药师佛无量功德事业,内心发欢喜,而虔诚顶礼三、七或二十一、百八遍,或右绕三匝、七匝、百匝。

七、祝愿方式

心中默想自己现前当来之如法善愿而念“南无消灾延寿药师佛”(三遍),然后口念自己之愿,希望药师佛加被自己善愿能满(例如愿消灾延寿、产妇平安、解冤释结、身体健康、亲友健康等等)。

所谓有求必应、心诚则灵,祝愿成功之关键在于:(一)、虔诚恭敬,相信三宝有力量成办自己之心愿,持续地祈求;(二)、所求应是不损害他人利益之事,也就是要明白佛菩萨是善愿满足、恶愿不会满足的;(三)、身体健康之因,须结束杀业、多放生命、施众生欢喜无畏等;(四)、不论此尊之像做工庄严、细致与否,皆不应说此像不好、不美、甚难看等等;不论此尊之像以铜、金、木、石、泥乃至巴掌大的一张纸或商标形式出现,皆应心存恭敬,皆能得福。

八、药师七佛

《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指

东方光胜佛土, 善称名吉祥王如来;

妙宝佛土, 宝月智严光音自在王如来;

圆满香稷佛土, 金色宝光妙行成就如来;

无忧佛土, 无忧最胜吉祥如来;

法幢佛土, 法海雷音如来;

善住宝海佛土,法海胜慧游戏神通如来;

净琉璃佛土,药师琉璃光如来;

共称为药师七佛,蓝琉璃光为法身(Dharmakāya)像。

此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界,尝于因位各各发愿拔济众生之苦恼。上述七佛名,出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中,唯说东方药师一佛,未出七佛名。对此,古来多有议论,或就经题所称“药师琉璃光七佛”,谓前六佛乃药师之分身,且就《药师本愿功德经》所云:“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊,经题所称的“药师七佛”,乃言总意别云云。

另外,也有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。(图:网络 文:佛教在线编辑组整理)

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